السلام ) عن التدلك بالدقيق بعد النورة فقال : لا بأس ، قلت : يزعمون أنه إسراف : فقال : ليس فيما أصلح البدن إسراف وإني ربما أمرت بالنقي ( 1 ) فيلت لي بالزيت فأتدلك به ، إنما ( 2 ) الاسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن . [ 1542 ] 5 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أسلم الجبلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنا لنسافر ولا يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق ؟ فقال : لا بأس إنما الفساد فيما أضر بالبدن ، وأتلف المال فأما ما أصلح البدن فإنه ليس بفساد ، إني ربما أمرت غلامي فلت لي النقي بالزيت فأتدلك به . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي سمينة ، عن محمد بن أسلم مثله ( 1 ) . [ 1543 ] 6 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمان ابن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به بتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها ، قال : لا بأس . [ 1544 ] 7 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أبي إسحاق النهاوندي ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن رجل ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : إنا نكون في طريق مكة نريد الاحرام ولا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به عليم قال : مخافة الاسراف ؟

--> ( 1 ) النقي : دقيق الحنطة المنخول ( مجمع البحرين 1 : 420 ) . ( 2 ) لعله حصر لكمال الاسراف ، فتدبر ، ( منه قده ) . 5 - الكافي 6 : 499 / 16 . ( 1 ) المحاسن : 312 / 28 . 6 - التهذيب 1 : 188 / 542 والاستبصار 1 : 155 / 536 . 7 - التهذيب 1 : 376 / 1160 .